Армянская апостольская церковь «Святая Богородица» (1803–1804)

После присоединения Бессарабии к Российской империи в 1812 году, армянский архиепископ (1809-1828) Молдо-Влахии Григор Закарян был вынужден переехать в Кишинёв, и его титул был ограничен архиепископом армян Бессарабии, хотя армяне вдоль Прута продолжали подчиняться ему.  400 приходов и 5 церквей из Аккермана, Исмаила, Тигины, Кишинёва и Хотина (армянской общины региона) перешли под юрисдикцию Бессарабской епархии.
Армянская апостольская церковь «Святая Богородица» в Кишинёве была построена в 1803 году на фундаменте старой разрушенной молдавской церкви. Молдавская была построена в 1645 году, во время правления господаря Василе Лупу (1634-1653). Она была посвящена Святому Николаю и была также известна как «Бисерика Домняскэ» /»Церковь царствующего правителя». Частые нашествия татар, несколько землетрясений и разрушения, вызванные русско-турецкими войнами, изуродовали ее  настолько, что к 1741 году она был полностью разрушена.
В начале 19 века землю и то, что осталось от церкви, когда-то основанной Василе Лупу, у местных властей выкупил один богатый армянин. Это был барон Оганес, который внес свой вклад в возведении храма, в память о своих родителях, в 1803 году.
В советский период, по словам представителей армянской общины, церковь использовалась как склад. Из архивных документов известно, что его переоборудование в складское помещение произошло летом 1944 года.
Несмотря на то, что религиозная деятельность здания была приостановлена, оно продолжало собирать всех армян Молдавской ССР, став символом сохранения их духовного единства и идентичности — «армянская община всегда собиралась вокруг церкви, даже когда она была закрыта».
В 1992 году армянская община вновь стала владеть Армянской церковью. Церковь возобновила свою деятельность 19 июня 1993 года, когда ее торжественно открыл глава Московской и Нахичеванской Епархии в присутствии высокопоставленных лиц.

*****

Кем был Манук Бей?
Армянин, Эмануил Марзаян родился в 1769 году в городе Русчук в богатой купеческой семье. После смерти родителей и женитьбы на богатой армянке он взял в свои руки семейный бизнес и наладил торговые связи с Константинополем. Благодаря своему таланту налаживать отношения, давать взятки и чувствовать возможности, он вскоре стал самым богатым человеком на Балканах. Одним из первых, кого он подкупил, был губернатор Русчука, который предложил ему крупную сумму денег в обмен на гарантии его импортно-экспортного бизнеса.

Он также обратил своё коммерческое внимание на Румынию и, благодаря знанию нескольких языков и предпринимательской жилке,  попал в большую милость к правителю Константину Ипсиланти, от которого получил титул сердара и пахарника. Обладая замечательной политической интуицией, он почувствовал приближение русско-турецкой войны и в 1806 году через высокопоставленных посредников, таких как правитель Мунтении и российский консул в Яссах, попросил и получил российское гражданство.

Во время русско-турецкой войны 1806-1812 годов Манук обратил свой основной бизнес на Валахию, где начал строить в Бухаресте постоялый двор, носящий его имя. Он также приобрел большие поместья в Валахии.

Пользуясь доверием османов, паша поручил Мануку снабжать армию, содержать дунайские крепости и вести переговоры с русскими.

Он также завоевал доверие Мунтении, предложив Румынской стране заем в 160 000 талеров без процентов и выплатив (безвозвратно) долг туркам в 60 000. В то же время турки пожаловали ему титул бея (князя) Молдавии.

Манук бей (де факто двойной агент) официально доверенное турецкое лицо и агент Российской империи, участвовал и организовывал у себя в гостинице переговоры по окончании русско-турецкой войны 1812 года, переговоры, которые для нас закончились потерей Бессарабии. За это царь Александр I наградил его медалью кавалера ордена Святого Владимира.

После короткого путешествия в Сибиу, предусмотрительный Манук Бей переехал в Кишинев, где в 1816 году купил поместье площадью 10 гектаров в  городке Хынчешть за 300 000 лей золотом. Он не успел увидеть здесь свой готовый дворец, так как погиб при подозрительных обстоятельствах 20 июня 1817 года в возрасте всего 48 лет в результате несчастного случая на охоте, в которой участвовали русские генералы, или, по другим анонимным источникам, был убит османами за государственную измену.

Он был похоронен во дворе армянской церкви в Кишиневе.

Манук Бей — армянский принц

Историки установили, что одним из менее узнаваемых  участников событий русско-турецкой войны 1806-1812 годов, участвовавших в политико-дипломатических акциях и имевших влияние на русско-османские переговоры, был влиятельный и богатый Манук (Эмануил) Мирзаянц (существуют различные варианты написания его имени: Mirzaian, Mârzaian, Manuc bey и т.д.), армянин по происхождению, известный в свое время как Манук бей.

Манук бей (сын Мардироса Мирзаяна и Мамилы Хамум Оглы: 1769-1817 гг.), начавший свою карьеру купцом к югу от Дуная, в итоге стал кавалером ордена Святого Владимира III степени, российским статским советником (эквивалент генеральского чина), информатором российской дипломатии, банкиром и землевладельцем с амбициозными экономическими планами в Бессарабии и за ее пределами… За свою деятельность в Валахии он был удостоен звания сердара (1802 г.) и пахарника (1803 г.).

За заслуги перед Османской империей в 1807 г. он получил звание Великого драгомана Порты (впервые эта должность была доверена не фанариоту), в 1808 г. — титул бея (князя) Молдавии, который де-факто оказался почетным (он не владел никакими владениями в княжествах). Впоследствии титул «бей», т.е. «князь», не был подтвержден на Руси. Только потомки Манук Бея в Бессарабии были «облагорожены» путем заключения брака с потомками аристократического происхождения.

Купец, коммерсант и дипломат-полиглот (он знал около 12 языков) Манук Бей обладал богатой историко-литературной библиографией, из которой легко понять, что он осуществлял, часто оставаясь в тени, политико-экономические действия, оказывавшие влияние на события в Румынских княжествах, России и Османской империи. В то же время остается еще много менее изученных аспектов и множество неизученных документов, которые могли бы пополнить знания об этой сложной и противоречивой фигуре. Дипломатическая деятельность знаменитого Манук-бея связана прежде всего с подписанием русско-турецкого мирного договора от 16/28 мая 1812 г. в контексте торговли влиянием, после чего часть молдавской территории была присоединена к Российской империи и более 100 лет носила название Бессарабия.

Манук-бей играл активную роль посредника в тайных мирных переговорах между российскими и османскими властями и был полезным агентом России, продвигая ее геополитические интересы и используя торговлю влиянием. Напомним, что за заслуги перед российской короной и по его неоднократным просьбам в 1805-1806 годах, незадолго до начала войны с турками, 22 мая 1806 года ему был выдан паспорт подданного Российской империи. С этой точки зрения для нового подданного России, рассчитывавшего на ее политическую поддержку и материальное обеспечение, было также «естественно» сотрудничать с государством-протектором всеми способами, в том числе и с помощью спецслужб того времени. Из всего многообразия его политической и экономической деятельности, более или менее просветительской, для нас он остался все-таки человеком, построившим знаменитый трактир в Бухаресте, который и сегодня носит его имя, где был подписан мир 1812 года и тайным (закулисным) действующим лицом которого он был на определенных этапах дипломатических переговоров.

18 октября 1812 г. Манук-Бей и Галиб-Эфенди покинули Бухарест, получив приглашение от айана (губернатора) Руска. А уже в декабре он вернулся в столицу Румынии, где был предупрежден об опасности для своей жизни, что заставило его в апреле 1813 г. укрыться в Сибиу. В июне 1813 г. семья Манук Бея воссоединилась в Брашове. После убежища в Трансильвании он отправился в Вену, где 3 октября 1814 г. имел аудиенцию у императора Александра I, который пожаловал ему титул титулярного статского советника («действительный статский советник»).

В апреле 1815 г. министр иностранных дел России сообщил кишиневской администрации, что Александр I разрешил Манук-бею, «известному своей преданностью России», поселиться в Бессарабии. Он поселился с семьей в своем имении в селе Хынчешты, где скоропостижно скончался 20 июня 1817 года. По легенде, он упал с лошади, потому что ему перерезали ремни седла. Злые языки говорили, что таким образом он был наказан османами за предательство.

Легендарный армянский принц был похоронен в паперти армянской церкви в старом центре Кишинева.

Армянская Улица

Армянская община оставила серьезный след в истории и географии Кишинева. На самом деле, армянская община считает честью, что здесь есть улица, которая отмечает их идентичность, и утверждает, что армянская апостольская церковь «Святой Богородицы» в Кишиневе, вместе с Армянской улицей, является местом воссоединения всех армян, проживающих в этом районе и покинувших свои дома.  А некоторые любопытные моменты будут описаны ниже:

1. Исторические источники говорят о существовании двух армянских улиц. Первая (неофициальная) находилась на правой стороне реки Бык (старая часть города). Вторую улицу, основанную в новой части города в 1835 году, когда завершалась разработка нового городского плана Кишинева, и сегодня можно легко найти на карте улиц столицы Республики Молдова.

2. 4 января 1817 года, описывая город Кишинев, английский путешественник Уильям Мак-Майкл написал: «Среди странной толпы здесь можно было различить (…) много армян, настолько многочисленных, что они занимали целую улицу. Среди толпы (…) по узкой и грешной улице (…) медленно ехала карета изящного и красивого ребенка, дочери армянского викария (…) Таково было положение вещей… в нижнем квартале базара (…)».

3. Отсутствие официальных названий улиц в старой части города объясняется тем, что большинство из них были заселены этническими группами, названы в честь их жителей и больше походили на этнические кварталы. Утверждение Штефана Чобану о том, что армяне в начале 20-го века были «этническими группами», не соответствует действительности. Армяне жили на своей улице в начале XIX века — приводит нас к выводу, что это могла быть только та улица, «покрытая пылью летом, грязью весной и осенью и темнотой ночью», на которой была построена армянская церковь «Святой Богородицы», которую также называли Старой церковью.

4. Название «Старая» позже распространилось и на церковь, и на улицу, что сделало различие между армянской улицей в старой и новой части города, одной продольной, а другой поперечной.

5. Начало второй армянской улицы связано с переводом в Кишинев после 1812 года армянской архиепископии, учрежденной в 1809 году по указу царя Александра I на территории княжеств Молдавии и Мунтении.

6. В 1813 году для армянского епископального дома в Кишиневе, а также для строительства приходских домов, губернатор Басарабии выделил Армянской архиепископии территорию площадью около 25 тысяч десетин земли (около 27 га — н.п.), позднее включенную между нынешними улицами  Стефана Великого, 31 августа 1989 года, улицы Тигина и Армянская. Предоставленный участок земли представлял собой «квартал», занимаемый армянским архиепископом Григором Закаряном (1809-1828) в Кишиневе. Она также называлась Армянской митрополией, а архиепископ имел статус митрополита. Согласно проекту расположения, участок земли, переданный архиепископии, назывался «армянским двором» и был обнесен забором, о чем говорят русские названия — Армянское подворье и Армянская ограда. Территория архиепархии принадлежала монастырю Эчмиадзин, местопребыванию Верховного Патриарха и ВсеАрмянского Католикоса. Епископский дом внутри двора располагался где-то посередине, сейчас это Болгарская улица.

7. В 1813 году начал составляться первый проект города, порученный гражданским губернатором Басарабии Скарлатом Стурзой правительственному архитектору Михаилу Озмидову. Работы по формированию Кишинева как столицы провинции Басарабия продолжались до 9 августа 1834 года, когда окончательный план города с ортогональной планировкой улиц, отличной от местной традиции, был утвержден Николаем I. Улицы получили названия в 1818 году, когда A. Н. Бахметьев, военный губернатор Подолии, сделал зарисовку города с расположением улиц до нынешней улицы М. Когэлничану. Название было дано армянской улице в «верхней части» города, которая была названа в честь непосредственного местонахождения армянской архиепархии. Рядом с ней в 1825 году была открыта Новая площадь (сегодня Центральная) с передвижными и довольно красивыми для того времени торговыми помещениями. Именно здесь все кишиневские купцы обязаны были продавать свои товары, и им запрещалось торговать возле своих домов в старой части города. В связи с положением собственных магазинов 2000 армянских, болгарских, греческих и еврейских владельцев выразили свое недовольство в письме от 18 июля 1826 года гражданскому губернатору Бессарабии В. Ф. Тишковский. Однако ситуация не менялась, и старый рынок постепенно терял свое значение, как и «нижняя часть» города.

8. В 1902 году части новой и старой Армянской улицы были вымощены гранитом, привезенным из Подолии в 1888-1889 годах. После строительства акведука инженером Харисом 15 декабря 1892 года, Армянская улица в «верхней части» города снабжалась водой из источников Большого фонтана и Артезиана. Жители улицы, которые пользовались водой, должны были платить за нее. Например, с тех, кто выпивал до 300 ведер воды в день, брали 25 копеек, а с тех, кто выпивал более 1 000 ведер в день — только 12 копеек. Если вода использовалась для водопоя животных, взималась только 1 копейка в день.

9. В отчете от 29 декабря 1921 года говорилось, что «дурно пахнущая» грязь «достигает всех пределов». Сам Штефан Чобану, утверждая, что «самая красивая часть города начинается с улицы Арменеаскэ», как бы проводит линию в этом направлении, показывая нам существование двух миров.

10. 29 февраля 1924 года все улицы Кишинева были переименованы. Верхняя» армянская улица была названа Белой крепостью, позже в честь маршала Пьетро Бадольо, а «нижняя» — Г. Асаки. Однако по инерции и население, и румынская администрация называли их Армянская и Старо-Армянская. После 28 июня 1940 года советские власти восстановили названия улиц, существовавшие до 1924 года. 12 апреля 1941 года, когда город Кишинев был разделен на три городских района: Сталинский, Красноармейский и Ленинский, Армянская улица была частью последнего. Тогда же начал реализовываться план по перестройке Кишинева в советском стиле. Что касается Армянской улицы, то после решения советских властей от 7 декабря 1949 года о национализации здания № 47, т.е. Армянского епархиального дома, в этом периметре не осталось ничего, что напоминало бы об армянском элементе, когда-то существовавшем на этой территории. Сегодня Армянская улица Кишинева протяженностью 1,8 км является одним из символов, «рассказывающих» не только о связи времени и истории, но и об истории развития социально-идентичного пространства, в которое была вписана армянская община.

(Из работ Лидии ПРИСАК, кандидата исторических наук и
Иона Валер КСЕНОФОНТОВА, кандидата исторических наук)

Центральное кладбище (Армянское)

Центральное кладбище в Кишиневе было основано в 1811 году. В 1818 году на его территории была построена Церковь Всех Святых.

В настоящее время кладбище находится в треугольнике улиц А.Матеевича (бывшая Садовая), В. Александри (бывшая Котовского) и Пантелеймона Халиппы.

Единственный вход/выход — с улицы. А. Матеевича, а от его ворот начинается Армянская улица. Именно поэтому кладбище чаще называют Армянским.

Сегодня Центральное кладбище является самым почетным и официальным кладбищем города. На специальных местах Центрального кладбища в пределах доступности, по предложению некоторых публичных учреждений, генеральный мэр города, за особые заслуги,  утверждает распределение или концессию участков для захоронения выдающихся деятелей Республики Молдова. Право на резервирование участков на Центральном кладбище предоставляется также родственникам первой степени родства умерших лиц, похороненных на нем, на основании документов, подтверждающих степень родства. В соответствующих случаях допускается захоронение родственников в одних и тех же могилах.

Здесь мы найдем самые знаменитые имена достойнейших людей, такие как:  Мария Биешу, Ион и Дойна Алдя-Теодорович, Григоре Виеру, Алексей Матеевич, Николае Сулак, Ион Ватаману, Леонида Лари, Наталья Дадиани, Александру Плэмэдэалэ, Григоре Григориу, Тимофей Мошняга, Владимир Херца, а также другие известные имена нашего славного прошлого…

Капелла Воскресения Христова

Капелла Воскресения Христова в Кишиневе — храм Армянской Апостольской церкви и памятник архитектуры национального значения, внесенный в Реестр памятников истории и культуры Кишинёва.

Это часовня армяно-григорианского кладбища, построенная в 1916 году архитектором А. Хачикянц. Это также мемориальное здание, под западным крылом которого находится могила Б. Богдасарова.

Весь облик здания отсылает к культовым сооружениям периода расцвета церковного зодчества в XII-XIII веках в исторической Армении.

На территории армянского кладбища находятся надгробия выдающихся исторических личностей, датируемые XVIII-XX веками.