Капелла Воскресения Христова

Капелла Воскресения Христова в Кишиневе — храм Армянской Апостольской церкви и памятник архитектуры национального значения, внесенный в Реестр памятников истории и культуры Кишинёва.

Это часовня армяно-григорианского кладбища, построенная в 1916 году архитектором А. Хачикянц. Это также мемориальное здание, под западным крылом которого находится могила Б. Богдасарова.

Весь облик здания отсылает к культовым сооружениям периода расцвета церковного зодчества в XII-XIII веках в исторической Армении.

На территории армянского кладбища находятся надгробия выдающихся исторических личностей, датируемые XVIII-XX веками.

Собор Рождества Христова, Колокольня, Триумфальная Арка

Собор был построен в 1830-1836 годах. Идея строительства такого важного объекта поклонения принадлежала митрополиту Гавриилу Бэнулеску-Бодони. Но первый камень был заложен только через 9 лет после его смерти.
Архитектор Авраам Мельников, выбранный по конкурсу, использовал для здания поздний неоклассический стиль (эмпирический стиль), с использованием древнегреческих форм для колонн.
Он имеет симметричную композицию, в плане представляя собой квадрат со стороной 27 м, за счет присоединения к кубическому корпусу четырех портиков с шестью дорическими колоннами каждый, в результате чего получается крестообразный план с одинаково оформленными фасадами. Он был построен из камня и кирпича, с тремя алтарями — одним главным — Рождества Господня, и двумя боковыми — тот, что слева, посвящен Святому Иоанну Новому, а тот, что справа — Святому Николаю Мученику (нынешние названия).
Первая радиостанция в Кишинёве, «Радио Бассарабия», была официально открыта 8 октября 1939 года трансляцией литургии из кафедрального собора Митрополии.
Собор пострадал во время землетрясения 1940 года, а также во время Второй мировой войны, при этом шпиль, купол и интерьер были перестроены в 1956 году уже с отклонениями от первоначальных форм. Во времена СССР он использовался как выставочный зал.
Повторное открытие в новом формате состоялось 25 августа 1996 года с освящением Соборного креста.

Первоначальная Колокольня была построена одновременно с собором. Она был расположена в 40 м от него, симметрично собору и относительно геометрического центра соборного квартала. Она имела четыре уровня, три призматических, с последовательно отступающими сторонами, и четвертый в виде плоской круглой колокольни для звонницы, накрытой куполом. На первом уровне находилась часовня, вход в которую был через портик с двумя колоннами на южной стороне.
К сожалению, колокольня была снесена в начале 1960-х годов и построена заново в 1998 году в соответствии со старыми изображениями.

Триумфальная Арка. Здесь история возведения «Святых Ворот» более любопытна — по первому проекту они вообще не были запланированы. Затем, когда была возведена колокольня, выяснилось, что самый большой колокол не помещается установить через узкие окна.  Гигантский колокол, отлитый из турецких пушек, весил примерно 400 пудов (около 6,5 т).
Для размещения большого колокола было принято решение о строительстве Триумфальной Арки, расположенной у входа на площадь со стороны Митрополии (до наших дней она не сохранилась — была разрушена в годы Второй Мировой Войны).
Конечно, официально было указано, что Арка воздвигнута в честь победы русских войск над османами.
Первые арочные часы появились уже в 1842 году. Они были привезены из Одессы, но в 1849 году сильный ураган сорвал циферблат, но его механизм продолжал работать вплоть до 1881 года. Новый механизм был приобретен в Австрии. Часы работали без ремонта, пока Арка не попала под бомбардировку  в 1941 году.
В 1945 году на стенах были установлены мемориальные доски с именами бойцов советской армии и граждан, воевавших на территории Молдовы во Второй Мировой Войне и удостоенных звания «Герой Советского Союза». Мемориальные доски были сняты в 1991 году, после обретения независимости.
С момента своего возведения Триумфальная Арка носила несколько названий — её также называли  при советской власти — Арка Победы.

Церковь Покрова Божьей Матери (Мазаракиевская церковь, 1752)

Самое старое здание (в том числе церковное), сохранившееся до наших дней на территории современного Кишинёва, и единственное, сохранившее средневековую молдавскую архитектуру. Документально Мазаракиевская церковь датирована 1752 годом (год освящения). В народе она названа в честь своего основателя — дворянина, купца и коммерсанта Кишинёва Василия Мазэре.
Самый старый некрополь столицы, датируемый 15-16 веками, расположен рядом с церковью, и с того же холма протекали знаменитые источники, от которых, вероятно, и получил свое название город Кишинёв.
В 1955 году, в качестве почти фантастического жеста, советские власти передали церковь русским старообрядцам (липовинцам) взамен их собора, который был снесен при строительстве Молодежного проспекта (сегодня бульвар Григоре Виеру).
С тех пор доступ в церковь был осильно ограничен; гости столицы могут посетить только церковный двор и окружающие здания, включая некоторые надгробия с надписями на славянском и старо-молдавском языках.

Дом Теодора Сабэу

Музей Села

Расположенный на въезде в Кишинев, рядом с Городскими воротами, Музей Села можно считать островком откровения и спокойствия. Это идеальное место для медитации, место, где вас удивит фантастический пейзаж со сказочной атмосферой.
Он был создан в 1991 году как филиал Национального Музея Этнографии и Естественной Истории, а в мае 1995 года был открыт как «Музей Села», зеркально отражающий бессарабской деревне XVII века. XVIII-XIX. В музее хранятся памятники народной архитектуры.
Первым памятником, помещенным в музей в 1995 году, стала ветряная мельница в деревне Опачиь, Каушанский район, которая была уничтожена пожаром в 2001 году и до сих пор не восстановлена. В настоящее время в музейном комплексе находится самый старый церковный памятник в Республике Молдова — деревянная церковь, привезенная из села Хиришень для реставрации и ухода. Она была построена в 1642 году и является одной из самых высоких деревянных церквей в стране, ее высота составляет 27 метров.

Церковь Святых Константина и Елены (1777 г.)

Это была кладбищенская церковь деревни Вистерничень, позже она присоединилась к городу и стало частью районом Рышкановка.
Церковь носит свое нынешнее название начиная с 1834 года, после просьбы дворянина Йоргу Рышкану изменить название церкви с Воскресения Господня на нынешнее имя Святых Константина и Елены. Изменение было сделано в память об основателе церкви и его отце — Константине Рышкану, купце и спэтара из города Яссы.
Мать Константина Рышкану (предположительно по имени Елена) была родной сестрой Василия Мэзэраки, основателя одноименной церкви.
Церковь владеет серьезной библиотекой церковных книг, написанных на греческом, румынском и славянском языках, среди которых наиболее важными являются: греческий Антологин (1686), греческий Пентикостаион (1687), Библия (1755), греческая Триодь (1777), напечатанные в Венеции; румынская Триодь (1731), румынский Апостол (1794), Евангелие (1794), напечатанные, Румыния. В Кишинёве также печатаются книги: Литургия (1815), Молебник (1817), Псалтирь (1857), Антологион (1861), Октиох, Триодион (1862), Требник ( Молитвеник), 1908).
В алтаре церкви также находится церковный воздух, размером 88/7,8 см. Холст прошит шелковой нитью нескольких цветов, а также золотыми и серебряными нитями. На нем есть надпись на греческом языке, которая переводится «Хвала Богу рабы твои Константин, Екатерина и Евпраксия монахиня, 1765». Это означает, что этот воздух был подарен церкви ее основателем, а дата доказывает, что церковь функционировала еще до 1777 года.
На кладбище рядом с церковью до сих пор можно найти надгробия, на которых с трудом, но можно расшифровать имена великих семей молдавских дворян и сановников: Рышкану, Донич, Крупенский, Руссо…

Армянская апостольская церковь «Святая Богородица» (1803–1804)

После присоединения Бессарабии к Российской империи в 1812 году, армянский архиепископ (1809-1828) Молдо-Влахии Григор Закарян был вынужден переехать в Кишинёв, и его титул был ограничен архиепископом армян Бессарабии, хотя армяне вдоль Прута продолжали подчиняться ему.  400 приходов и 5 церквей из Аккермана, Исмаила, Тигины, Кишинёва и Хотина (армянской общины региона) перешли под юрисдикцию Бессарабской епархии.
Армянская апостольская церковь «Святая Богородица» в Кишинёве была построена в 1803 году на фундаменте старой разрушенной молдавской церкви. Молдавская была построена в 1645 году, во время правления господаря Василе Лупу (1634-1653). Она была посвящена Святому Николаю и была также известна как «Бисерика Домняскэ» /»Церковь царствующего правителя». Частые нашествия татар, несколько землетрясений и разрушения, вызванные русско-турецкими войнами, изуродовали ее  настолько, что к 1741 году она был полностью разрушена.
В начале 19 века землю и то, что осталось от церкви, когда-то основанной Василе Лупу, у местных властей выкупил один богатый армянин. Это был барон Оганес, который внес свой вклад в возведении храма, в память о своих родителях, в 1803 году.
В советский период, по словам представителей армянской общины, церковь использовалась как склад. Из архивных документов известно, что его переоборудование в складское помещение произошло летом 1944 года.
Несмотря на то, что религиозная деятельность здания была приостановлена, оно продолжало собирать всех армян Молдавской ССР, став символом сохранения их духовного единства и идентичности — «армянская община всегда собиралась вокруг церкви, даже когда она была закрыта».
В 1992 году армянская община вновь стала владеть Армянской церковью. Церковь возобновила свою деятельность 19 июня 1993 года, когда ее торжественно открыл глава Московской и Нахичеванской Епархии в присутствии высокопоставленных лиц.

*****

Кем был Манук Бей?
Армянин, Эмануил Марзаян родился в 1769 году в городе Русчук в богатой купеческой семье. После смерти родителей и женитьбы на богатой армянке он взял в свои руки семейный бизнес и наладил торговые связи с Константинополем. Благодаря своему таланту налаживать отношения, давать взятки и чувствовать возможности, он вскоре стал самым богатым человеком на Балканах. Одним из первых, кого он подкупил, был губернатор Русчука, который предложил ему крупную сумму денег в обмен на гарантии его импортно-экспортного бизнеса.

Он также обратил своё коммерческое внимание на Румынию и, благодаря знанию нескольких языков и предпринимательской жилке,  попал в большую милость к правителю Константину Ипсиланти, от которого получил титул сердара и пахарника. Обладая замечательной политической интуицией, он почувствовал приближение русско-турецкой войны и в 1806 году через высокопоставленных посредников, таких как правитель Мунтении и российский консул в Яссах, попросил и получил российское гражданство.

Во время русско-турецкой войны 1806-1812 годов Манук обратил свой основной бизнес на Валахию, где начал строить в Бухаресте постоялый двор, носящий его имя. Он также приобрел большие поместья в Валахии.

Пользуясь доверием османов, паша поручил Мануку снабжать армию, содержать дунайские крепости и вести переговоры с русскими.

Он также завоевал доверие Мунтении, предложив Румынской стране заем в 160 000 талеров без процентов и выплатив (безвозвратно) долг туркам в 60 000. В то же время турки пожаловали ему титул бея (князя) Молдавии.

Манук бей (де факто двойной агент) официально доверенное турецкое лицо и агент Российской империи, участвовал и организовывал у себя в гостинице переговоры по окончании русско-турецкой войны 1812 года, переговоры, которые для нас закончились потерей Бессарабии. За это царь Александр I наградил его медалью кавалера ордена Святого Владимира.

После короткого путешествия в Сибиу, предусмотрительный Манук Бей переехал в Кишинев, где в 1816 году купил поместье площадью 10 гектаров в  городке Хынчешть за 300 000 лей золотом. Он не успел увидеть здесь свой готовый дворец, так как погиб при подозрительных обстоятельствах 20 июня 1817 года в возрасте всего 48 лет в результате несчастного случая на охоте, в которой участвовали русские генералы, или, по другим анонимным источникам, был убит османами за государственную измену.

Он был похоронен во дворе армянской церкви в Кишиневе.

Преображенский Собор (1898-1902)

Это памятник архитектуры национального значения, внесенный в реестр памятников истории и культуры муниципия Кишинев. Бывшая часовня «Святые императоры Константин и Елена» гимназии № 2 для мальчиков (в межвоенный период — военная гимназия «Михай Витязул»), была построенна в 1898-1902 годах под руководством епархиального архитектора Михаила Сероцински.
В форме  греческого креста с четырьмя столбами, на которых покоится круглый барабан купола. Экстерьер оформлен в духе византийско-русского стиля. Перед входом находится крыльцо с крепкими колоннами. В советский период эта церковь долгое время использовалось в качестве планетария.

Монастырь «Святого великомученика Феодора Тирона» (Чуфля) (1854-1858)

Это единственный монастырь,  женский, на территории Кишинёва.  Его собор представляет собой белокаменный храм с девятью позолоченными куполами и был построен по желанию братьев Феодора (1796-1854) и Анастасий (1801-1870) Чуфли по проекту архитектора Луки Заушкевича. В народе он известен как «Монастырь Чуфля». Строительство собора было начато в 1854 году и закончено через 4 года. Основатели святого места, братья Феодор и Анастасий, похоронены у южной стены, о чем свидетельствует надпись на мраморной плите внутри монастырского собора.

С этим святым местом связана и печальная историческая страница города, касающаяся непосредственно с  Первым еврейским погромом в Кишиневе. Погром начался 6 апреля 1903 года, на площади перед собором Чуфля, где находились еврейские магазины и лавки. Погром продолжался три дня: 6, 7 и 8 (19, 20 и 21) апреля. Это были дни православной христианской Пасхи. По еврейскому календарю первый день соответствовал последнему дню Песаха (Еврейской Пасхи), который назывался «Ахарон шель Песах». Погром в Кишиневе привлек внимание еврейского мира, русского мира и всего цивилизованного мира из-за нового элемента: убийства людей. Ранее, в погромах 1881-1882 годов на юге России, специфическим элементом был грабеж. На этот раз, однако, было убийство, убийство такого рода, какого не было в погромах около 250 лет. В Кишиневском погроме был убит 51 человек, в том числе 49 евреев (24 женщины и ребенка), более 300 человек были ранены (75 из них тяжело), около 800 еврейских домов и магазинов были разрушены, повреждены или разграблены…

Бывший собор, ныне монастырь святого великомученика Феодора Тирона, оставался на протяжении тяжелых лет советского атеизма (1962 — 2002 гг.) светочем исконной православной веры.

В 2008 году, 2 мая, в монастырь Чуфля с горы Афон была привезена икона Богоматери «Скоропослушница». В настоящее время икона хранится в Зимней Церкви монастыря. Здесь же хранится небольшая часть святых мощей великомученика Феодора Тирона.

Благовещенская Церковь (1810)

Памятник архитектуры национального значения, внесенный в Реестр памятников истории и культуры муниципия Кишинёв по инициативе Академии Наук.

Церковь была построена в 1810 г. на месте более древней, сожженной османами в конце XVIII века.

Ей присущи черты архитектуры ясских церквей XVIII века с классицистическими влияниями в пластическом декоре. Эти элементы особенно заметны в архитектуре колокольни над пронаосом и луковичной башни на нефе. Боковые стены усилены контрфорсами.

Это церковь с традиционным трехкамерным планом: наос, алтарный придел и пронаос, к которому пристроено наружное крыльцо.

В 1893 году рядом с церковью была открыта библиотека, а с 1895 года — церковная школа.

Только 28 июня 1990 г. православная церковь была перерегистрирована, и храм «Благовещение» был возвращен прихожанам.

Церковь Святого Пантелеймона (Греческая) (1891)

Основано двумя братьями греческого происхождения — Ивана и Виктора Синадино, почетных граждан Кишинёва, сыновей бывшего мэра Пантелеймона Синадино (возглавлял мэрию дважды — в 1837-1839 и 1840-1842 годах).
Церковь была построена за 5 лет в ново византийском стиле, архитектором Александром Бернардацци. Был предусмотрен и нижний этаж,  для захоронения умерших из рода Синадино. Таким церковным жестом эта семья  зарезервировала место для  вечного сна своих усопших.
Последним из этой знаменитой семьи, заботившейся о церкви, был Пантелеймон Виктор Синадино, внук другого мэра из той же семьи — Пантелеймона Синадино (1905-1910).
Могила с останками членов семьи Синадино, к сожалению, была разрушена советскими властями, а останки исчезли. Долгое время церковь служила складом строительных материалов, затем складом кинопленки, а позже — выставочным залом и залом для дегустации спиртных напитков (1965-1985).
После долгого периода бездействия церковь была вновь открыта в 1992 году благодаря усилиям священника Валериу Базатина, который 8 ноября, после необходимых приготовлений, провел первую службу.

Церковь Святой Феодоры из Сихлы (1895)

Часовня Бессарабской земской гимназии для девочек была построена в 1895 году, ее основателями были Теодор Крупенский и его дочь Евфросиния, которая была замужем за князем Вяземским. Архитектором проекта в византийском стиле был Александр Бернардацци.
Освящение часовни не состоялось еще 27 лет из-за трагического случая в алтаре, что сделало невозможным ее дальнейшее использование. Она была освящена только в 1922 году и получила название «Святой Теодор Тирон» средней школы для девочек «Регина Мария». Во времена СССР здесь был открыт Музей атеизма в Кишинёве.
Только уже после принятия независимости Республики  Молдова, церковь была возвращена верующим и получила новое название — Святая Феодора (Теодора) из Сихлы. Камень под  барельефом с А. Бернардацци, расположенный на внешней стене церкви, был  привезен с пещеры в районе Нямц (Румыния), где в отшельничестве жила святая Феодора.

Римско-Католический Собор Кишинёва (1840)

Римско-католическая община в Кишинёве, состоящая почти исключительно из поляков, была сформирована в конце 1830-х годов. Десять лет спустя, на собственные финансовые средства, общество построило святое место в 1840 году.
Проект церкви был утвержден в Санкт-Петербурге. Архитектор и скульптор Жозеф И. Шарлемань сыграл важную роль в разработке проекта.
Архитектура этого собора была выполнена в неоклассическим стиле под влиянием архитектуры итальянской эпохи Возрождения.
В период СССР, 30 сентября 1964 года церковь была передана школе № 56 и переоборудована в актовый зал. Позже в здании церкви также разместились студия звукозаписи и склад киностудии «Молдова фильм». В 1988 году церковь была переоборудована в поэтический театр.
Только в конце 1989 года, после многочисленных обращений к центральным властям СССР, Красному Кресту и ООН, здание церкви было возвращено приходу и верующим.
Сегодня в Молдове насчитывается около 20 000 католиков.

Церковь Святого Георгия (1819)

Из исторических источников мы узнаем, что строительство церкви «Святого Георгия» началось в 1814 году, в историческом центре Кишинева, с благословения митрополита Гавриила Бэнулеску-Бодони.
Работы начались под руководством священника Георге, которому помогали его болгарские соотечественники. Одним из архитекторов святыни был архимандрит Иоанникий, гость из Санкт-Петербурга. Основная нагрузка легла на плечи Костина Ставараки.
Он был назначен настоятелем церкви, где и прослужил до 1830 года. Строительство было завершено около 1818 года, а 3 ноября она была освящена Епископом Бендерским и Аккерманским Думитру, викарием Кишинёва. Официальным годом завершения строительства считается 1819, когда был установлен иконостас.
В межвоенное время богослужения проводились на румынском и русском языках.
Летом 1940 года, после разрушительного землетрясения, церковь была серьезно разрушена. Необходимо было приложить определенные усилия для восстановления святого места.
В 1959 году церковь была закрыта. В 1978 году здание было объявлено памятником архитектуры, охраняемым государством, после чего была проведена реставрация.
В период национального возрождения церковь была возвращена прихожанам.

Церковь Святого Иерарха Николая (1901)

Эта церковь получило свое название «Святой Иерарх Николай» в память о первом основателе — фельдшере Николае Иванове. Строительство церкви началось в начале 1901 году по проекту городского архитектора Владимира Циганко.

После смерти главного основателя, его жена Екатерина продает свой дом за 5500 рублей, и вся сумма перечисляется на счет будущей церкви. Строительство здания было завершено в декабре 1901 года.

Общая сумма на возведение церкви составила 20 тысяч 944 рубля 45 копеек. Первым приходским священником был Софроний Челан.

Рядом с церковью был построен и долгое время функционировал дом престарелых, где одновременно проживало 20 человек.

В церкви сочетаются разные стили, чтобы каждый прихожанин мог найти утешение в своей душе.

Она была закрыта в 1940 году в период разгула атеизма. Во времена СССР здесь работал Дом культуры студентов медицинских факультетов.

Святое место было вновь открыто в 1992 году, когда оно было возвращено Митрополии всея Молдовы администрацией Института медицины.

Руины Церковного Музея/Старый Собор

Церковный Музей юридически был основан 4 апреля 1904 г. с учреждением в Кишиневе Церковного историко-археологического общества усилиями выдающегося бессарабского ученого Иоанна Халиппы.

Согласно уставу, целью Общества являлось многостороннее изучение прошлого местной Церкви, начиная с зарождения христианства в пределах Бессарабии. Деятельность Общества была направлена на поиск, сохранение и изучение памятников, относящихся к созданию церквей, учреждению приходов, церковной иерархии как высшей, так и низшей, религиозно-нравственной жизни духовенства и мирян, образовательной ситуации, против распространения ересей и сект. Общество заботится о собирании письменных документов, относящихся к церковной части, также церковных книг, икон и вообще всех церковных вещей, доводит до сведения, описывает, обрабатывает археолого-церковный, исторический и этнологический материал, хранящийся в учреждениях и у частных лиц.

Для реализации предложенных целей Общество получило право на хранение церковных древностей, музей, библиотеку, архив и право на издание журнала. Так, в течение 1909-1934 гг. Общество издавало научный журнал, в котором дебютировали румынские иерархи, священники, богословы и исследователи из Бессарабии, а затем и со всей Румынии. Было напечатано аж 24 тома.

Общество преследовало и другую цель, предусмотренную уставом, а именно: пополнение фонда церковного музея.

20 мая 1920 г. музей посетили король Румынии Фердинанд I и королева Мария с королевской принцессой Елизаветой. Музей также принимал митрополита Мирона Кристя (будущего патриарха Румынской православной церкви), Октавиана Гога — министра по делам религии, Виссариона Пую — епископа Аргешского, прибывших в Кишинёв по случаю инаугурации митрополита Гурия Гроссу. В 1919 г. музей посетил О. Тафрали — профессор Ясского университета. 28 октября того же года Николай Йорга, заинтересовавшийся сокровищами музея, записал свои впечатления в золотой книге посетителей: «Я осмотрел прекрасную коллекцию, взяв на себя труд обогатить ее, я восхищался тем, что может сделать любовь, соединенная с верой и трудолюбием».

До 1940 г. музей располагался в здании Епархиального Дома на бульваре Императора Александра, прозванного «Серафимовским домом» в честь архиепископа Кишиневского и Хотинского Серафима Чичагова, основателя этого здания. В 1941 г. здание было взорвано советскими войсками, а затем, после окончания войны, полностью разрушено.

В 1940 г. музей был эвакуирован в Румынию. С восстановлением церковной жизни в Бессарабии в 1941 г. возникла проблема возрождения музея, инициатором которой стал приходской священник церкви Святых Архангелов иерей Павел Михаил. Исследователь Георгий Безвикони отмечает, что «…в старом доме митрополита Гавриила, напротив церкви, был восстановлен Историко-церковный музей Бессарабии, который ранее находился в фонде незабвенного Иосифа Пархомовича…». Именно здесь в первые годы своей деятельности в качестве митрополита Кишиневской и Хотинской епархии жил Гавриил Бэнулеску-Бодони. Здание, построенное в 1792 году, находилось рядом с церковью Святых Архангелов Михаила и Гавриила, известной также как Старый собор. Спустя 150 лет участок зарос безвкусными с архитектурной точки зрения постройками и синагогой, что не только испортило аутентичный вид, но и затруднило доступ к святыне.

24 мая 1942 года, после визита губернатора Бессарабии Константина Г. Войкулеску, отец Павел добивается сноса 28 зданий и синагоги, построенных на территории церковного кладбища, расширения и мощения дороги к старому Собору, восстановления резиденции митрополита Гавриила, превращения ее в Церковный Музей. Работы были выполнены за пять месяцев под непосредственным руководством губернатора, за счет средств Дирекции романизации, с архитектурным проектированием Теодора Дуческу и подрядными работами Петре Лупеску.

На протяжении всего этого периода основателем и главным помощником музея был иерарх Бессарабской церкви, который искал пути комплектования и пополнения коллекции музея церковными предметами, книгами и традиционными румынскими предметами.

Была также создана комиссия по организации музея, которую возглавил Ефрем Енэкеску, архиепископ-лейтенант Кишинева. В состав комиссии вошли директор департамента образования и религии Титус Хотног, директор Государственного архива Л.Т. Бога, директор Регионального музея Бессарабии Иосиф Лепши, священники Николае Болбочану, Александру Северин и Павел Михай. Комиссия также получила 126 200 леев на организационные расходы музея.

Открытие церковного музея в Кишиневе состоялось 1 ноября 1942 г. во время торжеств, посвященных освобождению Бессарабии.
На торжественном открытии нового здания присутствовали руководство города, бессарабские иерархи и духовенство, представители интеллигенции и многие жители Бессарабии.

В библиотеке музея хранился и официальный документ, подписанный на пергаменте, украшенном каймой: «В этом доме, построенном в 1792 году, находилась резиденция первого митрополита Бессарабии Гавриила Бэнулеску — коренного румына».
В нем рождались и составлялись важные документы, касающиеся защиты старых законов Молдавии и обычаев края, а также новой организации церковно-административной жизни в Бессарабии. Митрополичий престол при Гаврииле Бэнулеску (1812-1821 гг.) вместе со Старым собором стал средоточием ученого света, источником мудрости и утешения для молдавских румын. Через год  Высший совет Бессарабии из христианских и румынских побуждений решил восстановить это здание и устроить в нем церковный музей под контролем и в повиновении Кишиневской архиепископии. Открытие этого церковного музея состоялось 1 ноября 1942 года, в дни правления Его Величества Короля всех румын Михая I…».

Таким образом, по инициативе Павла Михаила и при поддержке руководства Бессарабии и местной администрации «путем преобразования старого разрушенного дворца первого митрополита Бессарабии в церковный музей, здание сохраняется как памятник старой молдавской архитектуры, возвращая Церкви бывшую митрополию с участком земли более 2 га.
Город Кишинев обогатился поселением с высокой исторической и церковной культурой, с прекрасным и широким видом на окружающие холмы, а румынский народ — свидетельством исторического и церковного прошлого Бессарабии».

Но деятельность музея продолжалась недолго. С приходом советских войск работа отца Павла Михаила была приостановлена, и нетронутое наследие бесследно исчезло.

После 1944 г. музей был разрушен, музейное наследие было эвакуировано в местечко Плопшор, жудец Долж в Румынии. Когда советская армия оккупировала Румынию, ящики с музейным имуществом исчезли. Дальнейшая судьба экспонатов неизвестна.

Хранитель музея — отец Павел Михаил, много потрудившийся над восстановлением и сохранением церковных древностей, очень страдал после разрушения музея и исчезновения музыкальных предметов.
Он с болью в сердце вспоминает: «[…] Остался Историко-церковный музей, полный старинных книг и рукописей, сокровищница историко-церковного прошлого Бессарабии, с документами, предметами искусства и облачениями. Сколько архиерейских митр, сколько книг и Евангелий, одетых в золото и серебро, сколько старинных кипарисовых крестов, сколько облачений и икон! Казания митрополита Варлаама, Жития святых Дософтея, Библия Шербана Кантакузино, Мученичество св. Иоанна Златоуста, Евангелия, румынские и славянские, греческие и русские рукописи […]».

Здание музея было снесено вместе со Старым собором в 60-х годах 20 вв. Вместо Старого собора  был построен кинотеатр «Москова», позднее преобразованный в театр «Еужен Ионеско». Здание Епархиального дома было снесено тоже в 1960 году, когда в районе произошли градостроительные изменения, и власти установили памятник, посвященный героям-комсомольцам.

5 ноября 2021 г., в связи с 200-летием со дня смерти митрополита Гавриила Бэнулеску-Бодони и особенно после его канонизации, в районе театра «Еужен Ионеско» начались археологические раскопки  «в поисках фундамента здания церковного музея и дома, где митрополит Бэнулеску-Бодони жил первые годы».
Здание находилось рядом с церковью «Святых Архангелов Михаила и Гавриила» и было взорвано коммунистами в 63-м году 20 вв. в рамках советской перестройки города. Его следы были стерты…

В этом районе были обнаружены и частично исследованы фундаменты здания и трех подземных каменных сооружений, снесенных в 1960-х годах.

Планируется также начать проект по сохранению и музеефикации следов исчезнувших зданий: церкви Архангелов Михаила Гавриила (Старый собор) и Церковного музея на участке, прилегающем к театру.

Текст составлен на базе статьи , написанной священником Максимом Мелинти.

Воскресная церковь Всех Святых (1819- 1930)

Считается, что именно эта церковь в городе строилась дольше всех —  более 100 лет! Это также церковь, которую чаще всего посещают прихожане — она расположена у входа на Центральное (также называемое Армянское) Кладбище.
Современный облик церкви представляет собой круглый объем, увенчанный куполом, к которому с запада пристроена высокая колокольня с нижним помещением. Цилиндрическая часть является старой и представляет собой часовню православного кладбища, основанного на этом месте в 1814 году.
В 1818 году началось строительство часовни, посвященной Святому Николаю, основательницей которой была Елена Матасарицэ.  План строительства был выбран самим митрополитом Гавриилом Бэнулеску-Бодони.
Это здание относилось к структурному типу ротонды, характерному для церквей, построенных на рубеже 18-19 веков.
Преобразованная в приходскую церковь, она стала слишком маленькой, и в 1863 году к ней были пристроены колокольня и промежуточное помещение. Промежутки между колоннами внешней галереи были застроены, оставив открытой для обзора только половину толщины колонн, перемежаясь оконными проемами и дверным проемом.
В 1880 году была добавлена колокольня перед входом. Здание приобрело облик, характерный для русских церквей, которые возводились в губерниях юго-восточной России.
Среди объектов поклонения здесь, несомненно, самой важной является икона Богоматери Почаевской.

Церковь Святой Троицы (1852-1862, или 1869)

Церковь «Святой Троицы» была основана и освящена архиепископом Антонием Шокотовым на территории бывшего кладбища деревни Мунчешть (сейчас сектор Ботаника). Это церковь, построенная по одному из типовых проектов, которые были широко распространены в Бессарабии. Архитектура церкви эклектична, основана на классицистическом стиле с элементами русского архитектурного стиля. К церкви была пристроена двухэтажная колокольня с призматической колокольной камерой.
Часть земли в церковном дворе в советское время была выровнена бульдозерами. На этом месте было построено несколько жилых кварталов . На небольшой оставшейся территории кладбища до сих пор можно найти надгробия 18-20 веков. В советский период это было одно из немногих культовых сооружений в Кишинёве, которые не были закрыты.
Рядом с церковью находится бывшее румынское военное кладбище, которое было основано в 1918 году.
После окончания Второй мировой войны часовня была снесена, а земля выровнена бульдозером. Над оставшимися могилами в 1961 году был построен Институт пульмонологии и физиатрии имени Кирилла Драганюка, но больница тоже была снесена  в 2007 году.
Насчет захоронений известно, что 431 из 1 645 похороненных там солдат были румынами, погибшими в Первой мировой войне, 96 румын погибли во Второй мировой войне, а остальные могилы это  русские, австрийские, чешские, французские и польские могилы.

Старое Еврейское кладбище

Одним из старых еврейских кладбищ, сохранившихся на нынешней территории города, является то, которое находится в секторе Буюканы, рядом с пожарной частью на улице Милано. По оценкам, здесь похоронено от 40 000 до 50 000 евреев. Нынешний участок земли составляет 12 гектаров, первоначально было около 15-16 гектаров. Город постепенно «поглощает» эту территорию.

Согласно статистическим данным, умерших здесь начали хоронить в начале 19-го века.  Здесь же, среди более поздних памятников, находится мемориал, посвященный жертвам Кишиневского погрома 1903 года, а недалеко от него — могила раввина Лейба Иегуды Цирильсона, главного раввина Бессарабии на протяжении многих десятилетий. Считается, что раввин погиб во время бомбардировки под крышей своего дома в августе 1944 года.

Здесь же находятся руины синагоги, единственной в своем роде в Молдове. Сохранилась и могила авиатора — памятник украшен пропеллером, который вращается и по сей день на ветру…

Во время Второй мировой войны восточная часть кладбища была сильно повреждена. В 1958 году территория была разделена на две части, одну из которых власти позже превратили в фермерский рынок. К 1960 году восточная часть кладбища была полностью разрушена, надгробные камни были раздроблены и использованы для строительства ограды оставшейся части еврейского кладбища и других кладбищ Кишинева, а также для мощения дорожек в парке. На территории, которую когда-то занимало кладбище, был разбит парк «Алунелул», теннисные корты и жилые кварталы.

Западная часть еврейского кладбища сохранилась до наших дней, но большинство могил находятся в плохом состоянии, надгробия повреждены, таблички разбиты и стерты, а ограды проржавели. Вандалы, природные воздействия и безжалостное время разрушают даже самые прочные камни и воспоминания…

Болгарская Часовня (1882)

На этом месте, где сейчас находится Обелиск и Часовня, в 1887 году император Александр II зачитал перед русскими войсками, молдавскими волонтерами и болгарскими ополченцами манифест об объявлении Россией войны османской Порте. Этот день стал началом последней русско-турецкой войны, которая завершилась победой России и образованием Болгарского государства. Состоялся парад войск перед отправкой на Балканы. В честь этого события в 1882 году в восточной части Скакового поля была сооружена маленькая часовня.

За год до начала войны специально в Бессарабию был приглашен Гюстав Эйфель для строительства моста через Прут. Открытие моста состоялось 21 апреля 1877 года, а через три дня началась русско-турецкая война.

В 1876 году в Кишиневе был создан Болгарский благотворительный комитет для оказания помощи национально-освободительному движению в Болгарии. Комитет оказывал широкую поддержку сербам во время войны Сербии и Черногории против турок. Содействовал отправке из Кишинёва в Сербию добровольцев, боевого снаряжения и продовольствия. По инициативе Комитета в Кишинёве устраивали благотворительные концерты, спектакли, лотереи, сбор от которых шел в пользу болгар. В столице и на юге Бессарабии проводился сбор обуви, одежды и продовольствия для болгарских добровольцев.

Формирование болгарского ополчения началось в марте 1877 года, а в конце этого же месяца 1. на Армянском подворье были собраны добровольцы и из них сформированы три дружины под командованием генерал-майора Н. Г. Столетова.

********************************************************

Смотрительницы в часовне рассказали, что икона в центре (под ней стоят розы) единственная в Молдове которая помогает людям больным раком. Поэтому в благодарность многие приносят дорогие украшения.

А в советское время в часовне размещался Мемориальный музей болгарских ополченцев.

Неподалеку от часовни в память о событиях 1877 года и в честь болгаро-советской дружбы в 1966 году, накануне неправильного празднования 500-летия Кишинева, был установлен 16-метровый гранитный обелиск в виде иглы. На открытии обелиска присутствовал и почетный гость — Юрий Алексеевич Гагарин, первый космонавт Земли. Рядом с часовней он посадил и дерево.

Усыпальница семьи Огановичей

В Долине Роз находится полуразрушенная католическая кладбищенская часовня: польско-армянская, построенная в 1912 г. В западном крыле находится мемориальное сооружение — усыпальница польской семьи Огановичей.

Скромных размеров часовня выполнена в эклектическом стиле, в основе которого лежит готика. В плане она состоит из нефа с небольшой алтарной апсидой, многоугольной в плане, углы которой поддерживаются ступенчатыми контрфорсами. Внешний вид здания напоминает небольшие культовые сооружения периода расцвета готической архитектуры в XII-XIII веках в Восточной Европе, в том числе в Польше и Галиции, откуда в Бессарабию пришли польские и армянские католики…

Строительство часовни было начато в 1913 году. Часовня была построена над местом захоронения Иосифа Каэтановича Огановича, умершего 14 января 1909 года.

Строительство было завершено в 1922 году Г.А. Демжановичем.

В настоящее время часовня находится в состоянии глубокого упадка…

Иерусалимская улица

В 1998 году небольшой бульвар имени Пушкина был переименован в Иерусалимскую улицу. Это произошло  в связи с 3000-летием города Иерусалим.  Ранее, до присвоения бульвару имени А.С. Пушкина, эта улица не имела названия.

Между бульваром Григоре Виеру и улицей Пушкина, на Иерусалимской улице, был установлен памятник жертвам еврейского гетто в Кишиневе. Рядом находился главный вход в бывшее гетто, которое было создано в нижней части города в июле 1941 года после того, как немецкие и румынские части взяли под контроль Кишинёв. В течение нескольких недель более 11 000 евреев — мужчин, женщин и детей — были заключены в гетто. На информационной доске перед памятником указаны границы гетто.

Точное число евреев, оставшихся в городе на тот момент, неизвестно. Некоторые были депортированы советской властью незадолго до войны, другие эвакуированы или призваны в Красную Армию. Однако тысячи евреев не смогли или не захотели покинуть город. Только шесть человек вышли живыми из гетто в 1944 году…

Синагога Хабад Любавич (Синагога стекольщиков)

Эта Синагога была построена в 1896—1898 годах по проекту архитектора Цалеля Гершевича Гингера. В Кишинёве действовало долгое время  негласное правило — на каждые 500 евреев в городе должна быть построена одна синагога.

В 1964 году по распоряжению городских властей было приказано закрыть все синагоги в городе, за исключением синагоги стекольщиков, оставшейся единственной законно действующей синагогой на протяжении более чем 40 лет. В настоящее время находится в ведении хасидского движения Хабад Любавич. Внутри сохранились оригинальные настенные росписи. Синагогальный комплекс включает в себя здание и микву.

Центральная Синагога Кишинёва

ЦЕНТРАЛЬНАЯ СИНАГОГА КИШИНЁВА была основана в 1886 году.
“Сенная” синагога, расположенная в исторической части Кишинёва, является одной из старейших действующих синагог столицы и Республики Молдова в целом. Её роль в формировании еврейской общины региона исключительна.

“Сенная” синагога – это один из ключевых объектов культурного и исторического наследия Молдовы и Кишинёва.

В последние годы заброшенное здание синагоги в Кишиневе было восстановлено и превратилось в активный Общинный центр, открытый для всех желающих. Большинство мероприятий субсидируются и проводятся волонтерами, которые работают из идейных соображений и миссии, направленной на чувство принадлежности к еврейской общине Молдовы и гордости за нее.

Еврейская община Республики Молдова была официально зарегистрирована в 1997 году, став преемницей Республиканского общества еврейской культуры (созданного в 1989 году) и Еврейской общины Бессарабии.

CERM — неправительственная, неполитическая, некоммерческая, общественная организация, объединяющая все еврейские общины и организации Республики Молдова, включая региональные общины Бельц, Оргеева, Сорок, Бендер, Тирасполя, Григориополя, Дубоссар, Рыбницы.

Церковь Святого Хараламбия (1836)

Церковь Святого Хараламбия — культовое сооружение и памятник архитектуры национального значения, внесенный в Реестр памятников истории и культуры муниципия Кишинев. Она была построена в 1836 году. Лапидарная надпись внутри с годом 1812 свидетельствует о возможном более раннем этапе истории церкви. Это была читальня купца Хараламбие, чье имя долгое время носила улица перед церковью.

Архитектура выполнена в неоклассическом стиле, в соответствии с «Указури о проектировании каменных церквей». Она имеет крестообразный план, состоящий из прямоугольных элементов плана, с вытянутой продольной осью, центральная часть выделена куполом, поднятым на широкий барабан с арочными окнами. На западном рукаве, удлиненном за счет специфического для русской архитектуры пространства — трапеции — и расширенном, как и восточный рукав, за счет боковых помещений, построена колокольная палата — призматический пролет с широкими проемами. Боковые стены украшены портиками, увенчанными треугольными фронтонами, под которыми находятся боковые входы. Снаружи церковь оштукатурена, причем фон стен, на котором видны детали — пилястры, кронштейны, пролеты, перемычки, покрыт более светлым оттенком, чем все остальное здание.

Церковь Св. Мученика Валерия

Это современная церковь. По милости Господа и по благословению Его Высокопреосвященства Владимира, митрополита Кишинёвского и всея Молдовы, как служителя Святой Церкви и по желанию многих людей доброй воли, а также благодаря усилиям протоиерея Валерия Базатина, который взял на себя обязательство построить церковь, посвященную святому Мученику Валерию, в секторе Рышкань города Кишинева.

Эта работа началась с решения примэрии Кишинева от 26.12.2000 г., в котором была принята продажа земли площадью 0,256 га компании Bazat, которая взяла на себя ответственность за дальнейшее управление эксплуатацией территории.

Таким образом, в течение 5 лет несколько бригад строителей самоотверженно трудились, и 25 мая 2005 года прихожане впервые были приглашены на святую мессу.